Archivos Mensuales: septiembre 2016

Violación de los derechos humanos desde la ilusión hasta la realidad 25

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Aunque el debate sobre la libertad o la prohibición de armas de fuego se observa en diferentes niveles políticos de Estados Unidos, lo que parece es que el beneficio del comercio de armas importa más que las vidas y la seguridad de los ciudadanos.

Estos días, la ciudad de Chicago, perteneciente al estado Illinois e involucrada en conflictos y diversos tiroteos callejeros, ha sido testigo de varias balaceras entre ciudadanos y policías. Según reporta el diario Chicago Tribune, desde el sábado 27 de agosto por la tarde (menos de 24 horas) hasta la mañana del día siguiente, tres personas murieron y al menos 23 fueron heridas en tiroteos. Entre los más recientes actos violentos mortales, el sábado 27 de agosto en el oeste de Chicago solo en 20 minutos dos personas fueron asesinadas otras cinco resultaron heridas. En un incidente, un hombre de 38 años de edad en la calle cinco oeste después de aparcar su coche se enfrentó a cinco agresores, uno de ellos le disparó en la cabeza. La víctima cayó de espaldas en un pozo de agua cerca de la carretera en una escena muy horrible que provocó una reacción emocional de la gente de la zona que es conocida como un barrio tranquilo y lejos de la violencia…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i17380-violaci%C3%B3n_de_los_derechos_humanos_desde_la_ilusi%C3%B3n_hasta_la_realidad_25

Panorama de la Poesía de la Revolución (31)

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En el nombre de Dios. Saludos a todos ustedes estimados oyentes. Estamos con Uds. con otro programa más de Panorama de la Poesía de la Revolución. Esperamos que estén felices y tengan tiempo para acompañarnos. Continuando con el programa anterior, estudiaremos los poemas de Tahereh Safarzadeh, poeta, investigadora y traductora contemporánea persa. Ahora, les invitamos a que por favor nos acompañen…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i17125-panorama_de_la_poes%C3%ADa_de_la_revoluci%C3%B3n_(31)

Ven con nosotros a Irán (185)

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La ciudad de Teherán también tiene numerosas plazas y, algunas de ellas como la Plaza de Azadi (Libertad, en español) es un ejemplo relevante de la arquitectura iraní-islámica y nos recuerda la identidad de la arquitectura contemporánea de Teherán. Además, algunas de las plazas tienen un antecedente histórico, las cuales durante siglos han sido testigos de muchos acontecimientos histórico-socio-políticos. Hoy queremos, entre las muchas plazas antiguas que se encuentran en la cuidad de Teherán, presentarles la Plaza de Baharestan.

Si los edificios que se encuentran en la plaza de Baharestan hubieran sido capaces de hablar, se presentarían como uno de los lugares de Teherán que guardan más recuerdos de los altibajos en la vida social y política. El antecedente de la Plaza de Baharestan data de la época del rey Fath Ali Shah.

Antiguamente, muchas de las grandes fiestas, sobre todo, la del Sacrificio donde precisamente se sacrificaba un camello, se celebraba en esta misma plaza. La Plaza de Baharestan debe su nuevo diseño a la época de Naseredin Shah. Mirza Hossein Khan Sepah-Salar, canciller de aquel entonces, presentó el plan de la obra de la plaza y el palacio de Baharestan, que después de la Constitución, fue sede del Parlamento del Consejo Nacional que, hoy día, aún sigue funcionando en el lado oriental de la plaza. En el sureste de la plaza se encuentran la Escuela y la Mezquita de Sepah-Salar construidas en el año 1880 cristiano. Las construcciones de la escuela, la mezquita y también el parlamento aumentaron la importancia de la plaza…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i16837-ven_con_nosotros_a_ir%C3%A1n_(185)

Derechos Humanos Islámicos (5)

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Aunque la Declaración Universal de los Derechos Humanos plantea una misión global para promover los derechos humanos, en los diferentes continentes se han realizado diversos movimientos para mantener y elevar los derechos humanos. El movimiento regional de derechos humanos no puede contrariar la misión de la Declaración Universal de DD.HH y, según su lógica, como la realización y el pleno ejercicio de los principios de la Declaración Universal todavía no son posibles a nivel global, al menos deben concretarse a nivel regional. La regionalización de este movimiento se puede observar en Europa, Estados Unidos, África y Asia.

En Europa, existen dos instituciones, el «Consejo de Europa» y la «Comunidad Económica de Europa», que avanzaron sus actividades durante largo tiempo de modo paralelo, hasta que finalmente se unieron. El Consejo de Europa es una institución internacional establecida en virtud de un acuerdo pactado el 5 de mayo de 1949 en Londres que está formado por los países que tienen un concepto común sobre los principios fundamentales en los que se basa la civilización europea, y el objetivo de su formación, después de la segunda guerra mundial, era luchar contra las amenazas comunistas. Hasta ahora se han emitido más de un centenar de convenciones bajo el auspicio del Consejo de Europa, uno de estos es el «Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales» o conocido como la «Convenio Europea para los DD.HH. suscrito en Roma el 4 de noviembre de 1950 que en términos de contenido y estilo es un documento de supervisión importante. Esta convención entró en vigor el 3 de septiembre de 1953 y tiene por objeto proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas sometidas a la jurisdicción de los Estados miembros, y permite un control judicial del respeto de dichos derechos individuales…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i2563-derechos_humanos_isl%C3%A1micos_(5)

Derechos Humanos Islámicos (4)

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El 4 de julio de 1776, el Congreso General en el estado de Boston, en representación de 13 colonias, tras el levantamiento contra el dominio de Inglaterra, aprobó por unanimidad un documento titulado «Declaración de Independencia», según el cual, las colonias decidieron por unanimidad cortar lazos con Inglaterra y, por lo tanto, expresaron su creencia, respeto y valor a la dignidad humana y la democracia.

La Declaración de Independencia solo es una parte de los derechos inseparables de las personas en la que se destacan los principios de igualdad, el derecho a la vida y a la búsqueda de la felicidad que, de hecho, la humanidad se merece. Obviamente el abastecimiento de estos derechos necesita de un medio independiente y libre del colonialismo. La declaración de la independencia de Estados Unidos puede considerarse como la carta inspiradora de las constituciones de primero 12 estados y después del resto.

Francia, en el siglo XVIII, era un país con diferentes clases (aristócratas, clérigos y una tercera clase). En este país, una minoría era la clase primera y segunda que disponían de la mitad de los recursos de Francia pues eran dueños de todos los castillos e inmuebles lujosos y se beneficiaban de enorme poder y ventajas, mientras que la mayoría del pueblo, integrado por obreros, agricultores y sacerdotes pobres, estaba bajo un sistema de colonización en manos de las clases superiores. En tales condiciones inadecuadas, las ideas de libertad contra el despotismo del rey y la aristocracia prepararon el terreno de la revolución basada en tres lemas «Libertad, Igualdad, Fraternidad».

Desarraigar el sistema de clases insultante bajo el régimen monárquico en Francia no era posible de manera normal. Entre tanto, el número de abogados, médicos, banqueros y escritores influenciados por las ideas filosóficas, que habían adquirido de sus conocimientos, anunciaron un levantamiento revolucionario como único recurso disponible contra la tiranía y régimen violento. En general, por un lado, el cambio mental y el desarrollo de la clase media y, por el otro, la tiranía y el colonialismo de clase que no solo se bastaba con saquear las riquezas del país sino que la corte imponía impuestos a la tercera clase, la más desfavorecida, pueden considerarse los motivos de la revolución francesa…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i2560-derechos_humanos_isl%C3%A1micos_(4)

Ven con nosotros a Irán (184)

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En la edición de hoy les daremos a conocer el Palacio de Golestan, un monumento histórico singular y una herencia artística-cultural valiosa de Irán. Ese recinto fue un testigo silencioso de muchos acontecimientos y de secretos ocultos de dos siglos de la historia del territorio persa. En la VII cumbre del Comité del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Camboya, el Palacio de Golestan fue registrado el 23 de junio de 2013 como patrimonio mundial. Hoy día, el complejo Palacio Golestan se ha convertido en un museo y, como testimonio vivo de una parte importante de la historia de Irán, recibe anualmente a muchos turistas nacionales e internacionales. Ahora, les invitamos a que nos acompañen en ese recorrido imaginario.

Como hemos dicho, el Palacio-Museo de Golestan es uno de los importantes monumentos histórico-culturales de Irán que se emplaza en cinco hectáreas y media. Está situado en la plaza de Panzdehe de Jordad (15 del mes persa Jordad, en español), en el centro de Teherán. Este palacio tiene una antigüedad de unos cuatro siglos y ha sido el lugar de funciones de varios gobiernos y dinastías, de hecho, se puede estudiar una gran parte de la historia de Irán en este mismo palacio. En realidad, el conjunto del palacio de Golestan es un legado del también monumento histórico Castillo de Arg que en sus días era un lugar deslumbrante…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i16429-ven_con_nosotros_a_ir%C3%A1n_(184)

Derechos Humanos Islámicos (5)

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En Europa, existen dos instituciones, el «Consejo de Europa» y la «Comunidad Económica de Europa», que avanzaron sus actividades durante largo tiempo de modo paralelo, hasta que finalmente se unieron. El Consejo de Europa es una institución internacional establecida en virtud de un acuerdo pactado el 5 de mayo de 1949 en Londres que está formado por los países que tienen un concepto común sobre los principios fundamentales en los que se basa la civilización europea, y el objetivo de su formación, después de la segunda guerra mundial, era luchar contra las amenazas comunistas. Hasta ahora se han emitido más de un centenar de convenciones bajo el auspicio del Consejo de Europa, uno de estos es el «Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales» o conocido como la «Convenio Europea para los DD.HH. suscrito en Roma el 4 de noviembre de 1950 que en términos de contenido y estilo es un documento de supervisión importante. Esta convención entró en vigor el 3 de septiembre de 1953 y tiene por objeto proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas sometidas a la jurisdicción de los Estados miembros, y permite un control judicial del respeto de dichos derechos individuales.

Por otro lado también es notable el papel de la Comunidad Económica de Europa en el reino de los derechos humanos. En dos tratados impulsados por esta entidad, el de París (1951) y el de Roma (1957) más allá del objetivo económico, se destaca el deseo de mejorar las condiciones de vida y de trabajo de las personas. Asimismo, el respeto de los derechos humanos es la condición inevitable de la membresía de cada gobierno a la dicha comunidad económica.

El Parlamento Europeo repetidas veces ha puesto en su agenda el apoyo a los derechos humanos y, en este sentido, ha aprobado diversos comunicados sobre diversos asuntos generales y puntuales, como asuntos laborales. En el Acta Única Europea, firmada entre el 17 y el 18 de febrero de 1986 señala en su preámbulo, que todos los 12 países miembros están decididos a elevar la democracia junto a los derechos fundamentales reconocidos en las constituciones y leyes de los Estados miembros, el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales, la Carta Social Europea, especialmente, en el terreno de la libertad, igualdad, y la justicia social. A continuación de la promulgación del Acta Única Europea, el Consejo de Europa aprobó en diciembre de 1989 la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i2563-derechos_humanos_isl%C3%A1micos_(5)