Derechos humanos islámicos 27

En el programa anterior reconocimos el concepto de libertad desde el punto de vista del Islam. Recordemos que para el Islam, libertad no es solo un derecho, sino un deber de los seres humanos obtenerla; es un derecho sagrado y eterno que todos los seres humanos poseen, porque es el camino para llegar a la perfección y alcanzar los grados de humanidad. Por esta misma razón, ni el hombre, ni nadie, pueden privar a una persona de su libertad.

La libertad es la facultad de obrar según su voluntad, respetando la ley y el derecho ajeno. El Islam ha consagrado la libertad de pensamiento y ha cuidado de ella. Está claro que el Islam ha hecho un llamamiento a pensar y hacer funcionales los poderes de la razón para pensar sobre el universo entero con sus cielos y la tierra.

La libertad de pensamiento en los diferentes aspectos se considera uno de los derechos naturales del ser humano. Los seres humanos, solos y sin contacto con otras personas, son capaces de pensar y reflexionar, pero su naturaleza social lo lleva a influir en los demás y en el ámbito mental y propagandístico social. Porque la estructura social, las condiciones económicas y el patrimonio cultural están dominados en gran medida por el pensamiento de otras personas…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i12781-derechos_humanos_isl%C3%A1micos_27

Panorama de la Poesía de la Revolución (47)

Al igual que en la emisión anterior, continuaremos el análisis de los poemas del fallecido Salman Harati. Un poeta que si hubiera tenido más tiempo, según casi todos los críticos literarios, habría dejado más recuerdos de sus experiencias en la poesía de la revolución y, también habría fundado un nuevo estilo y un nuevo movimiento en la poesía. Qué lástima que la muerte no le dio tiempo. Esperamos que esta edición sea de su agrado e interés.

En el programa anterior, les hablamos de la poesía del poeta comprometido Salman Harati y, de que él durante su corta vida poética y en todos los altibajos de la revolución acompañaba al pueblo y hablaba de parte de ellos. La mayoría de los poemas de Salman reflejaban directa o indirectamente la visión del mundo del poeta, sus creencias y también sus interpretaciones sociales. En realidad, la mayoría de sus pomas es un terreno donde el poeta cumple con sus compromisos sociales y políticos.
Cuando Salman habla en sus poemas de la patria, menciona explícitamente a Irán y, para describirlo no hace referencia ni a la historia ni tampoco destaca la cultural nacional. Él habla de un Irán cuyas calles están bautizadas con el nombre de los mártires. El Irán de Salman Harati es un Irán revolucionario involucrado en la guerra. Y la guerra para Salman es, al igual que para cualquier hombre libre y filántropo, el factor inhumano y destructivo. Sin embargo, para Salman, ocho años de una guerra impuesta contra Irán no es una guerra, sino una Defensa Sagrada; y la Defensa Sagrada es hermosa y obligatoria y podemos justificarla ideológicamente…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i26215-panorama_de_la_poes%C3%ADa_de_la_revoluci%C3%B3n_(47)

Ven con nosotros a Irán (202)

Como recordarán, en las ediciones anteriores les hemos presentado el mausoleo de Hazrat Abdol al-Azim (S) y el mausoleo de Imamzadeh Taher y el de Hamzeh. Dado que durante los últimos años ya han comenzado las obras del proyecto para desarrollar el mausoleo del Hazrat Abdol al-Azim (S) en una superficie de 120.000 m2 que se encuentra en funcionamiento, nos pareció conveniente presentarles en forma breve las diferentes partes de este complejo religioso. Ahora, les invitamos a que por favor como siempre nos acompañen en esta edición.

Una de las partes destacadas del complejo del Hazrat Abdol al-Azim (S) es la biblioteca central que cuenta con tres plantas cuya superficie alcanza los 5000 m2 en funcionamiento. No sé sabe la fecha de la fundación de la primera biblioteca en el complejo de Hazrat Abdol al-Azim (S), sin embargo, los documentos dicen de que la biblioteca fue fundada en la época de los Safawidas, y era considerada en aquel entonces como una de las bibliotecas valiosas de gran prestigio.

En el año 1037 de la hégira lunar, el Rey Shah Abbas Safawida regaló 120 ejemplares de libros firmados con su propio sello a la biblioteca y a los alumnos de este complejo religioso, de los cuales aún tres ejemplares se encuentran en la biblioteca actual.

La antigua biblioteca funcionó hasta el año 1300 de la hégira lunar, pero fue cerrado posteriormente desapareciendo todos sus libros. Más tarde, en el año 1324 de la hégira lunar fue fundada una nueva biblioteca por voluntad de Hay Sheij Yawad Moazeni. Durante varios años, además de que se compraron y se recogieron libros valiosos para la biblioteca, los fieles al mausoleo del Hazrat Abdol al-Azim (S) también donaron preciosas obras literarias a esta misma biblioteca, donde, hoy día, se protegen más de 100.000 ejemplares de libros…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i26530-ven_con_nosotros_a_ir%C3%A1n_(202)

Violación de los derechos humanos en el occidente, desde la ilusión hasta la verdad 36

La igualdad y la no discriminación se cuentan entre los principios básicos de las leyes de los derechos humanos internacionales. Todos los seres humanos sin distinción, tienen el derecho de gozar de los beneficios de la ley internacional de derechos humanos.

El más importante documento relacionado con el tema de discriminación, es el acuerdo de eliminación de toda forma de discriminación. En esta alianza el término ‘discriminación racial’, considera cualquier forma de discriminación, exclusión, restricción o privilegios basados en raza, color, origen nacionalidad con el fin de cancelar o dañar la identificación e implementación de la igualdad y el beneficio de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural, entre otras. Este documento asegura que cada persona tiene derecho a la igualdad ante la ley y el derecho a la no discriminación, debido a diversos factores, entre ellos la educación y el empleo. Pero el análisis estadístico y las evidencias que se observan en los países supuestamente defensores de los derechos humanos, muestra resultados desagradables. Los resultados de un estudio llevado a cabo en Reino Unido sugieren que los negros graduados en ingeniería, tienen menos probabilidades que los blancos de encontrar empleo en este país. El estudio elaborado por la Real Academia de Ingeniería, llegó a la conclusión de que ser negro o de otra raza es el mayor obstáculo respecto al tipo de trabajo que se puede lograr en el Reino Unido. Los resultados mostraron que el 71 por ciento de los blancos graduados en ingeniería, a partir de los 6 meses después de salir de la universidad trabajan a tiempo completo, mientras que el 52 por ciento de los asiáticos y el 46 por ciento de los negros permanecen sin un puesto laboral. Cuando se estudia el género, la edad, la escuela y universidad donde se ha estudiado, las probabilidades de desempleo de los negros y asiáticos son dos veces más…

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