Archivos Mensuales: octubre 2016

Ven con nosotros a Irán (190)

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Desde hace mucho tiempo, los musulmanes han convertido en un mausoleo la tumba de los Imames y sus nietos para conmemorarlos y disfrutar de su afinidad y cercanía a Dios, Inmaculado, y pedirles que intercedan por ellos. El número de las tumbas sagradas y los mausoleos que se encuentran en Irán evidencia que la religión es muy profunda en la comunidad iraní. Y dicha profundidad ha marcado, sin duda alguna, la estructura y las relaciones socioculturales de la comunidad.

En Teherán y en los suburbios periféricos se encuentran más de 330 mausoleos. El mausoleo del Imamzadeh Saleh, situado en la plaza de Tayrish ,y también el Imamzadeh Davood en las zonas montañosas de la periferia de Teherán ocupan un lugar más destacado entre otros mausoleos. En el programa de hoy les presentaremos estos dos mausoleos. Ahora, les invitamos a que, por favor, nos acompañen.

El mausoleo del Imamzadeh Saleh que se encuentra en el mercado de Tayrish, en el norte de Teherán, es uno de los más grandes y conocidos santuarios de la capital de Irán. Este lugar religioso recibe cada día un gran número de seguidores de la familia del profeta del Islam (P) que peregrinan para manifestar su respeto, devoción, disfrutar de la espiritualidad de este lugar sagrado y suplicar por sus deseos…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i20056-ven_con_nosotros_a_ir%C3%A1n_(190)

Derechos Humanos Islámicos (9)

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La verdadera religión abarca las líneas generales de la vida y de la infraestructura para la vida humana, independientemente de las diferencias de tiempo y lugar. Estas líneas generales jamás se determinan a través de un acuerdo. Porque se basan en la relación especial del hombre con el mundo. El ser humano tiene una relación noble con el mundo y sus bases fundamentales no han cambiado con las diferencias de tiempo y lugar. Los derechos humanos se basan en esta misma relación y no sobre la base de un contrato establecido por el hombre mismo, por lo tanto, lo que se considera como derechos humanos son las órdenes divinas y no los contratos que en tiempos diferentes o lugares distintos están sujetos a cambios.

Los derechos humanos corresponden a todos los pueblos del mundo con un mismo noble mensaje. Por eso, tal ley no puede derivar de varias fuentes. Según las escuelas islámicas, la fuente de los derechos humanos debe ser común para todas las personas. Porque —como dijimos—el derecho es una orden estable y es obvio que la fuente del derecho también tiene que ser estable. Cuando una fuente es la base de los derechos humanos debe asegurar los derechos de todas las personas, independientemente de sus diferencias como, costumbres, raza, color, sexo etc… en caso contrario las leyes formuladas sobre derechos humanos no garantizan los ideales y las necesidades de todos los seres humanos sino solo responde a las necesidades del grupo que crea tal fuente especial…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i2575-derechos_humanos_isl%C3%A1micos_(9)

Panorama de la Poesía de la Revolución (35)

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En el programa anterior, les hemos contado que la primera obra poética de Sepideh Kashani fue publicada con el título de “Las Mariposas de la Noche”. Y que en los apasionados años de la Revolución Islámica, ella siempre acompañaba al pueblo en las luchas y, mediante sus poemas revolucionarios, aumentaba el entusiasmo de la revolución, de manera que, todos los estratos del pueblo, los mayores y los jóvenes susurraban sus poemas. Después de la victoria de la Revolución Islámica, Kashani desarrolló su profesión literaria. Durante los 8 años de la Defensa Sagrada, la poeta compuso varias canciones revolucionarias con las cuales la gente mantuvo un cariño con su obra. Con este breve repaso, ahora estudiaremos los poemas de Speideh Kashani, poeta comprometida de la revolución. Esperamos que sea de su agrado e interés. Les invitamos a que por favor nos acompañen como siempre.

Si echamos un vistazo a los poemas de Sepideh Kashani, nos revelan las características poéticas de su poesía. Los poemas de Kashani son sencillos, fluyentes y llenos de las sensaciones, honestidad y cariño. Sus poemas nacen del corazón y, por tanto, son recibidas por el corazón.

Sepideh Kashani cuenta la poesía con su propio lenguaje, el cual carece de cualquier ambigüedad y de las confusas figuras literarias. Si bien sus poemas son sencillos y fluyentes, llevan en sí mismo los sutiles pensamientos femeninos y las sensaciones maternales que dicha sutileza expresa en sus poemas…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i20233-panorama_de_la_poes%C3%ADa_de_la_revoluci%C3%B3n_(35)

Ven con nosotros a Irán (189)

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Los museos en nuestra época se consideran como uno de los importantes símbolos de la vida urbana y ocupan un lugar especial en todos los aspectos educativos y artísticos de la vida. Hoy día, la instalación de un museo no significa sólo colocar las obras antiguas y artísticas en un lugar determinado para visitarlas o para pasar el tiempo, sino que el objetivo principal e importante es motivar los pensamientos en los temas culturales, artísticos e históricos.

Dada la historia y la civilización de cada país, se nota que hoy en día los museos reflejan plenamente la cultura de una nación. Entre las múltiples y distintas atracciones de Teherán, los museos ocupan un lugar privilegiado y, la mayoría de los turistas que visitan Irán, sin duda, organizan en su agenda una visita a los diferentes museos en Teherán.

Teniendo en cuenta de que el museo del Tesoro de Joyas Nacionales de Irán recibe a más turistas internacionales cada año, hemos decidido en la edición de hoy que nuestros oyentes conozcan más de este museo. Ahora, les invitamos a que por favor nos acompañen.

En el Tesoro de Joyas Nacionales de Irán se protege un conjunto de las valiosas joyas del mundo que se han recogido durante las diferentes épocas. Cada pieza de estas joyas preciosas recuerda la historia llena de altibajos de este territorio y es un testigo del talento y la iniciativa artística del pueblo persa…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i19093-ven_con_nosotros_a_ir%C3%A1n_(189)

Derechos Humanos Islámicos (8)

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Hasta antes del Renacimiento, los filósofos, al lado de la naturaleza y la razón, dieron cuenta a las enseñanzas divinas, pero después de este periodo y con el dominio de los pensamientos humanistas, disminuyó la atención a la dimensión divina y la naturaleza, de tal manera que solo la voluntad humana fue la base del principio de los derechos humanos. La atención a la razón y la voluntad humana causó que se considere al hombre como la única autoridad competente para determinar los derechos humanos. Así que los partidarios de esta idea, firmando un acuerdo entre sí mismos, trataron de arreglar un acuerdo sobre derechos humanos y lo llamaron Declaración Universal de los Derechos Humanos. Ellos voluntaria e involuntariamente, sin considerar la filosofía del monoteísmo y la relación de ser humano con Dios, redactaron un acuerdo para las naciones del mundo de principios y reglas universales e invariables. Obviamente, durante la aprobación del Declaración Unversal de los Derechos Humanos, muchos países que reaccionaron respecto a la gran negligencia de ingonar la dimensión divina y las enseñanzas inspiradoras y lo consideraron un enorme defecto en dicho declaración. Mientras que en las enseñanzas religiosas se ha destacado mucho los derechos humanos y, de hecho, los profetas divinos en cada tiempo han abogado por el respeto a los derechos y deberes para llegar a la perfección…

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Violación de los derechos humanos en el Occidente desde la ilusión hasta la realidad 28

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El periódico británico The Guardian, a través de un informe publicado recientemente, ha acusado al Gobierno de Arabia Saudí de atacar y matar a civiles yemeníes deliberadamente. Estadísticas de diferentes órganos, como la ONU, e información recopilada de fuentes de campo confiables por The Guardian destacan que más de un tercio de todos los ataques aéreos saudíes llevado en Yemen han golpeado sitios civiles. ی

En este reporte se examinan más de nueve mil misiones de bombardeos saudíes lanzados desde el cielo de Yemen durante 2015 y se adjuntan documentos para concluir que han sido blanco de ataques más de 3.600 lugares civiles, entre ellos edificios de las escuelas, hospitales, mercados, mezquitas y la infraestructura económica.

Después de los ataques implacables de Arabia Saudí contra la gente inocente yemení, Ban Ki-moon, quien está cerca de terminar el periodo como secretario general de la ONU y quien hace poco había reiterado el nombre de la coalición árabe, liderada por Arabia Saudí de la lista de las partes responsables de la muerte de niños, por su actuación en Yemen, esta vez, condenó el asalto de aviones de combate saudíes contra el puerto de Hodeidah y el asesinato de mujeres y niños indefensos en Yemen. El secretario general de las Naciones Unidas, en una declaración emitida por ese motivo, escribió, «una vez más, anuncio a todas las partes involucradas en el conflicto en Yemen que deben respetar y cumplir con sus obligaciones en virtud de la ley internacional». Además en la misma declaración, Ban exigió la protección inmediata de los civiles y la infraestructura civil de Yemen. Según informes de prensa, en el reciente ataque de Arabia Saudí contra el puerto yemení de Hodeidah, al menos 25 personas murieron y otras 70 resultaron heridas…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i20053-violaci%C3%B3n_de_los_derechos_humanos_en_el_occidente_desde_la_ilusi%C3%B3n_hasta_la_realidad_28