Panorama de la Poesía de la Revolución (45)

22

En la edición de hoy les daremos a conocer a otro de los poetas de la revolución islámica y, estudiaremos la vida del desaparecido Salman Harati, poeta joven de la revolución, el que según otro poeta contemporáneo Qeisar Amin Poor, (Harati) tenía mucho para decir, pero lamentablemente la vida no le dio tiempo ni para vivir ni para componer la poesía ni tampoco para estudiar. Ahora, les invitamos a que nos acompañen.

Salman Harati, poeta contemporáneo iraní, nació en 1959 en una de las aldeas de Toncabon, al norte de Irán. Terminó sus estudios primarios en su aldea natal y, por la mala situación económica de su familia, además de estudiar comenzó a trabajar. Después de la victoria de la Revolución Islámica, continuó con sus estudios en la Academia de Artes y, al mismo tiempo, colaboró con el Departamento Artístico de La Organización de Desarrollo Islámico…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i25270-panorama_de_la_poes%C3%ADa_de_la_revoluci%C3%B3n_(45)

Anuncios

Panorama de la Poesía de la Revolución (44)

20

En el programa de hoy como las ediciones anteriores les hablaremos sobre los pensamientos e ideas del poeta persa contemporáneo, Mohammad Hossein Shahriyar. Esperamos que sea de su agrado e interés y deseamos que por favor nos acompañen como siempre.

Shahriyar es un poeta musulmán y según uno de los críticos de sus obras: las creencias religiosas de Shahriyar se suavizaron y con el tiempo representan un amor místico que es finalmente el amor supremo a Dios. Esta fe siempre le acompañó al poeta desde la niñez y fue creciendo con él la misma fe, ya que nació en una familia religiosa y era orgulloso de ella. En la colección de la poesía del maestro Shahriyar, no se ha repetido sin duda alguna ningún nombre como se ha repetido el del gran Dios.

Shahriyar siempre recuerda a Dios y le pide a Él que le ayude en sus problemas y, cuando se resuelve alguno de sus problemas está agradecido a Dios. Shahriyar es un poeta creyente y, para él, la religión es un instrumento, la cual le vincula con Dios. Las meditaciones de Shahriyar surgen de lo más profundo y, abren un camino hacia Dios. Con este mismo amor ha soportado los momentos duros de la vida y le resta la importancia de los amores de este mundo…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i24769-panorama_de_la_poes%C3%ADa_de_la_revoluci%C3%B3n_(44)

Panorama de la Poesía de la Revolución (43)

20

Los críticos literarios creen que uno de los importantes factores para que propague y persista una poesía en la época en la cual su poeta ya no está vivo, es la comprensión del tiempo y los temas de actualidad de su época. Un poeta siempre estará vigente, si está consciente de su época, si es capaz de observar los altibajos de su sociedad y de su época y si sus poemas reflejan la imagen de su entorno.

Shahriyar fue consciente de su época, lo cual se evidencia en sus poesías. Las ideas políticas del poeta y la forma de sus críticas a la situación impropia y trágica del anterior régimen de Irán se contemplan en sus obras poéticas. Shahriyar no está alejado de la sociedad en la que vive y de lo que ocurre en ella sino que profundiza minuciosamente en todo. Shahriyar mira la pobreza y, critica la brecha creada por el régimen de Pahlawi entre los diferentes estratos del pueblo…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i24586-panorama_de_la_poes%C3%ADa_de_la_revoluci%C3%B3n_(43)

Panorama de la Poesía de la Revolución (42)

19

Continuando con el programa anterior, estudiaremos las poesías de Mohamad Hossein Shahriyar. Esperamos que sea de su agrado e interés.
Shahriyar al igual que otros grandes poetas, ha experimentado diferentes etapas en sus poesías, las cuales han influenciado en las distintas épocas de la vida del poeta, es decir en su juventud, en su adultez y envejecimiento, también ha sido influenciado por los cambios ocurridos en su vida.

Muchos de los críticos de las obras del maestro Shahriyar han clasificado su poesía, según el tiempo, en tres etapas: los poemas de la primera etapa han sido compuestos en su juventud, los cuales incluyen muchos de los poemas liricos entusiastas y amorosos. La segunda etapa de sus poesías corresponde a la temporada en la cual conoció la leyenda de Nima Yushiy. Se puede decir que los mejores y los más bellos poemas de Shahriyar incluyen en esta misma época, de manera que, el mismo poeta lo ha denominado como la Escuela de Shahriyar. Y la última etapa de los poemas de Shahriyar pertenece a los años de madurez y su envejecimiento, en la cual está inclinado hacia una clase de misticismo…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i23746-panorama_de_la_poes%C3%ADa_de_la_revoluci%C3%B3n_(42)

Panorama de la Poesía de la Revolución(41)

18

Seyed Mohammad Hossein Behyat Tabrizi cuyo seudónimo era Shahriyar nació en 1906 en la ciudad de Tabriz, situada en el noroeste de Irán. Sus padres eran eruditos y familiarizados con la poesía y la literatura; su padre Hay Mir-aqa Khoshknabi, fue uno de los mejores abogados en Tabriz.

La infancia de Shahriyar coincidía con las revoluciones y los conflictos ocurridos en la ciudad de Tabriz, por lo cual junto con su familia emigraron a una de las aldeas periféricas de la ciudad, allí el pequeño Shahriyar comenzó sus estudios primarios leyendo los libros de poesía de Sadi, Golestan, y otros libros literarios en la escuela de la misma aldea ante su padre. Fue en aquel tiempo que se e familiarizó con la colección de poesía persa de Hafez y se interesó íntimamente en sus poesías de tal manera que él siempre creyó que todo lo que logró se lo debió a Hafez.

Shahriyar cursó en Tabriz los estudios primarios, el primer año de secundaria y también la introducción a la literatura árabe. En 1921 viajó a Teherán para seguir sus estudios en la Escuela Dar-al-Fonun; más tardé se matriculó en la Escuela de Medicina y, después de cinco años cuando solo faltaba un poco para lograr el título de Doctor, abandonó sus estudios de medicina y, en 1931 comenzó a trabajar en el servicio público en Teherán y luego en Jorasán…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i23743-panorama_de_la_poes%C3%ADa_de_la_revoluci%C3%B3n(41)

Panorama de la Poesía de la Revolución(40)

10

En el capítulo anterior les hablamos sobre los libros de Sabzehwari “La Canción del Dolor”, “La Canción de Madrugada”, “La Caravana de Madrugada” y la larga poesía estilo Masnawi titulada “A la Memoria de los Compañeros”.

La quinta obra poética de Hamid Sabzehwari titulada en persa “Be Rang Amadeh Doshman, Agar be Yangue Nabard”. Esta obra poética corta está en la métrica Masnawi, en la cual Sabzewari intentó expresar los métodos y las agresiones culturales de los enemigos de la revolución y del Islam después de que concluyó la guerra impuesta por Irak contra Irán. Cuando terminó dicha guerra contra Irán en 1988 y después de que Irán aceptara la resolución 598, continuaron las presiones y las agresiones contra Irán pero en otras formas. Esta vez, el imperialismo estadounidense puso en objeto los valores culturales e, intentó enfrentarse con la revolución islámica de Irán. Pues, dado a la amplia gama de invasión cultural del mundo occidental contra Irán, los poetas y los artistas se hicieron responsables en informar al pueblo…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i22588-panorama_de_la_poes%C3%ADa_de_la_revoluci%C3%B3n(40)

Panorama de la Poesía de la Revolución (39)

9

Como recordarán en ediciones anteriores les hemos hablado del poeta revolucionario, Hamid Sabzehwari. Hoy estudiaremos las obras de este poeta persa. Esperamos que sea de su agrado e interés. Ahora, les invitamos a que por favor nos acompañen.

Durante los dos últimos programas, el poeta contemporáneo Hamid Sabzehwari, nos contó los altibajos de su vida en una entrevista que nos concedió. También hablamos con él de los numerosos poemas del poeta que se han publicado en las revistas literarias, hasta la fecha, también han sido divulgados seis cuadernos de poemas y, además una colección de sus poesías destacadas.

La primera colección de poesías de Sabzehwari se denomina “La Canción del Dolor” la cual incluye la mayoría de sus poemas antes de la revolución, es decir, entre l957-1978. Los poemas de esta colección corresponden a los años en los que Irán dejó atrás importantes sucesos políticos donde la opresión y la censura del régimen de Pahlawi había llegado a su punto máximo. Se contempla en toda la obra, el espíritu rebelde, épico y anti-opresión del poeta a través de los términos y las palabras melodiosas, las cuales expresan la conciencia despierta e informada de la sociedad que le rodea…

http://parstoday.com/es/radio/programs-i22030-panorama_de_la_poes%C3%ADa_de_la_revoluci%C3%B3n_(39)