El Imam Jomeini y el despertar islámico en la acción política, (especial por la Década del Alba) 2+audio

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La victoria de la Revolución Islámica en Irán, bajo el liderazgo del Imam Jomeini, y el establecimiento de un nuevo gobierno sobre la base de las enseñanzas islámicas nobles, abrieron una nueva ventana en el ámbito político. Las distintas teorías sobre revoluciones y gobiernos para justificar y explicar la Revolución Islámica convergen en que fue un fenómeno único que no coincide con los cálculos políticos actuales. La Revolución Islámica de Irán en sí misma nada tiene que ver con otras revoluciones que han ocurrido en este siglo.

El sabio canadiense Robert Kalston (1952-1996) dijo: “En mi opinión, para alguien como yo que soy occidental y no musulmán, eso fue un milagro, es decir, una Revolución divina e ideológica en el mundo actual de tal manera que provocó el progreso en la vía del establecimiento de la justicia. Esta Revolución sin duda estuvo apoyada por Dios”.

El filósofo francés Michel Focault (1926 – 1984) llamó a la Revolución Islámica una revolución posmoderna y, en sus análisis al respecto, consideró la espiritualidad como la base de las políticas de la Revolución Islámica. Precisó: “El gobierno islámico, por un lado, es un promotor permanente y significativo de las estructuras tradicionales de la comunidad islámica y, por otro, es un camino de entrada de las dimensiones espirituales en la vida política”. Cuando pensamos sobre las opiniones de los sabios occidentales, muy bien entendemos, su sorpresa ante la Revolución Islámica de Irán. De hecho, esta sorpresa no es tan extraña, ya que el tema de la separación de la religión de la política desde hacía siglos había sido aceptada en el Occidente. En el mundo del Islam, después de la caída de la civilización islámica, esta idea se había debilitado en el mundo de la política bajo el alegato que la religión contaminaba el ámbito político. El alumno de Seyed Yamal-edin Asdadabadi, el Sheij Mohammad Abdo, después de la corrosión de las actividades políticas, dijo: “Me refugio en Dios de la política y de todo el significado de la política, de cada palabra que se manifiesta en la política, del pensamiento de una política que está fuera de mi mente y que se enseña en todos los campos, de la política que enseña a todo ser humano a hablar, pensar en la política y sus derivados”…

http://spanish.irib.ir/an%C3%A1lisis/art%C3%ADculos/item/256871-el-imam-jomeini-y-el-despertar-isl%C3%A1mico-en-la-acci%C3%B3n-pol%C3%ADtica,-especial-por-la-d%C3%A9cada-del-alba-2

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Ley de Amnistía, intensifica roces entre Ejecutivo y Legislativo en Venezuela

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E: Bueno, en esta oportunidad vamos a conversar con el analista internacional venezolano, Husein Zaghayer. Com es sabido, la Asamblea Nacional (AN) de Venezuela, con mayoría opositora, ha aprobado en primer debate el polémico proyecto de Ley de Amnistía que beneficiará a los presos políticos mientras que el Gobierno del presidente Nicolás Maduro, afirma que esos reos son los protagonistas e impulsores de promover acciones violentas en el país sudamericano. Ud. Qué opina al respecto, ¿está ley será vetada o la oposición la sacará adelante? …

http://spanish.irib.ir/an%C3%A1lisis/entrevistas/item/256998-ley-de-amnist%C3%ADa,-intensifica-roces-entre-ejecutivo-y-legislativo-en-venezuela

Receta de Medio Oriente:”Hummus”

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El Medio Oriente abarca la Península Arábiga y el norte de África. La gastronomía de cada región es única, arrastrando una historia detrás de cada plato.Hammus es uno de algunos platos típicos de esta gastronomía .

El hummus es una pasta hecha a base de garbanzos, tradicional de la cocina árabe y el Medio Oriente en general…

http://spanish.irib.ir/radioculture/gastronom%C3%ADa/item/168686-receta-de-medio-oriente%E2%80%9Dhummus